11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。
- 《天开了》：什么地方见过这句话？
- 哪里有提过白马？
- 白色代表什么？这里的白色与白色的衣服（像 3:4–5; 6:11; 7:9, 13–14, …）是不是一样的意思？
- 这匹白马与之前提的白马是否一样的？为什么？
- 你想骑白马这个人是谁？
- 耶稣时代的人听到《骑白马》，他们会想到什么？不同的文化对白马有什么理解？我们今天会想到什么？
- 《诚信真实》是连着两个形容词（πιστὸς faithful, ἀληθινός truth），形容骑在马上的那个人（单数，男性）。3:14 有同样的一句，和合本也是翻译为《诚信真实》。看看其他版本：
- 新汉语译本：《那骑在马上的，称为 “忠信” 和 “真实” 的》
- 现代译本：《骑马的那位称为「真实」和「可靠」》
- 当代译本：《马上的骑士名叫 “诚信真实”》
- 用《公义》来审判可以理解，怎样才是用公义争战？
- 他跟谁争战？什么原因争战？
学到什么东西
- 龙（12:7, 17; 16:13）与兽（11:7; 13:4, 7; 16:14; 17:14; 19:19）一直都与上帝与圣徒争战。现在上帝与基督就与他们的敌人交战。
12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
- 为什么不是一个冠冕，而是许多冠冕？
- 《冠冕》翻译 διάδημα (diadema)，这是统治者的王冠。
- 在启示录有谁带这种冠冕？
- 龙（12:3）
- 兽（13:1）
- 基督（19:12）
- 可以看新汉语译本，它用比较正确的翻译：《头上戴着许多王冠》。
- 在整本新约里，diadema 只出现在以上这三个地方。龙与兽都是仿制品（imitations），唯有耶稣基督才是真实的。
- 还有另外一种冠冕是翻译希腊语的 στέφανος (stephanos)。这是胜利者的花圈（victor’s wreath）。带这种冠冕的有
- 妇人（12:1）
- 基督（14:14）
- 还有得胜的圣徒（2:10；3:11；4:4）
- 有关《写着的名字》：
- 有点像 2:17 “圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”
- 还有其他旧约与新约经文：以赛亚书 62:2；65:15；腓立比书 2:9；启示录 2:17；3:12。
- 这个名字是什么我们现在不知道（也不用花时间或精神去猜），因为已经告诉我们《没有人知道》。
- 关于上帝与耶稣，我们现在知道很多。以后在天国会知道更多。可是上帝是无限的，总会有关上帝的某些地方我们永远都不会知道。
学到什么
- 《他的眼睛如火焰》：我们的一生没有一个地方他看不见的。像希伯来书 4:13
“并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。” - 按照罗马帝国时代的文化，冠冕是布头带而不是实心冠。每个头带代表这个胜者统治的地方。
- 耶稣基督有许多冠冕（王冠）因为他是万王之王。没有一个国家，没有一个地区，没有一个地方不是他统治的。这包括我们的一生。他带着每个地方的王冠。
13 他穿著溅了血的衣服，他的名称为神之道。
- 谁的血？
- 他自己的（就是他的赎罪牺牲）：1:5; 5:9; 7:14; 12:11
- 询道的圣徒的（就是殉道者）：6:10; 16:6; 17:6; 18:24; 19:2
- 他的敌人的：14:20
- 这几节有军事背景，所以很有可能是他仇敌的血
- 《神之道》Word of God。在 19:11 他是《诚信真实》，在 19:12 他的名字《没有人知道》；在 19:13 他的名字成为《神之道》。
- 19:13 结束了形容基督的七个特点（从 19:11–13）：
- 1. 诚信真实（19:11a）
- 2. 他根据正义来审判和作战（19:11b）
- 3. 他的眼睛如火焰（19:12a）
- 4. 他带着许多王冠（diadems）（19:12b）
- 5. 他有一个名字没有人知道（19:12c）
- 6. 他穿着溅了血的衣服（19:13a）
- 7. 他的名称为神之道（19:13b）
学到什么
- 七年的大灾难结束了。启示录 19 章开始述说耶稣的再来。他会施行审判，之后就是新天新地。
- 11:11–16 让我们看到基督的荣耀。他是荣耀君王，战胜者，万王之王，万主之主。
- 在 4:1，天开了，约翰被邀请上去看神给他的启示。现在是耶稣回来的时候，天又开了。
- 其他有提到天开了的经文：以西结 1:1；马可 1:10；约翰 1:51；使徒行传 7:56；10:11。
- 在启示录 6:2 就有白马。白马不是代表清洁 (purity)，而是一匹战马，表明来者是一位征服的国王。耶稣就是万王之王，万主之主。
- 犹太人认为救主应该是这样，一位征服的国王，骑着白色战马，把以色列的仇敌都打败。耶稣一点都不像他们想象的。其实他们的看法没有错，只是时间不对（他们也忽略的旧约许多有关救主要受苦的经文）。
- 耶稣是诚信（忠心）和真实。我们要效法耶稣，在充满敌意的世界中保持对上帝的忠心。
我们在什么地方或情况可以保持忠心？什么地方或情况让我们很难保持对神的忠心？ - 旧约经文一直让以色列（还有我们）看到没有一位君王或领袖是真真的对上帝忠心。摩西，大卫，所罗门，等，都有失败的地方。耶稣永远都是忠心的，他永远不会让我们失望。
- 不像龙与兽，基督的争战是公义的。仇敌可以反抗他，可是他绝对不会有不义的存在。
14 在天上的众军骑着白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。
- 14–16 节开始描述骑白马者的行动。
- 《众军》会有谁？天使们？信徒们？两个都有？（看《天上的众军》经文清单 Passage List）
- 穿细麻衣去打仗会不会很奇怪？我们不需要穿盔甲吗？
15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。
- 看《利剑》经文清单。
- 从 14:19–20；16:19；以赛亚 63:1–6 等（看《全能神烈怒的酒醡》经文清单），我们可以意识到罪是多么的严重，让我们看到神的愤怒是多么的可怕。
- 有没有注意到审判，争战（19:11），利剑（19:15，19:21）是在耶稣基督，不是在我们信徒的手里。千万不要用这段经文来说我们对其他人的暴力（特别是逼迫我们的）是神的旨意。在启示录里面，信徒都是用非暴力的方式来见证耶稣，传福音，甚至殉道。
16 在他衣服和大腿上有名写着说：
「万王之王，万主之主。」
- 《衣服和大腿上》有其他的解释。大部分圣经学者同意最正确的翻译是《那遮盖他大腿的部分》，像新汉语译本：《在覆盖他大腿的那处衣服上》。
- 在 17:14 已经看过这个名称，但顺序是颠倒的：《万主之主，万王之王》。
- 这是基督的第四个名称。看《它的名字》经文清单。
学到什么
- 我们今生的盼望就是耶稣的再来。
- 耶稣回来的时候他会是一位强大的战士公羊，而不是一只温柔谦卑的羔羊。
- 唯有耶稣是万王之王，万主之主，不是巴比伦帝国，不是罗马的凯撒，不是安息帝国的统治者（这里有介绍安息帝国 或帕提亚帝国 Parthian Empire），不是龙，不是兽，不是这世界的任何一位统治者。
- 有一天，我们每一位信靠耶稣的将骑着一匹白马，在复活的基督亲自率领的骑兵冲锋中取得胜利。
- 听到人家说：“上帝不是爱吗？耶稣不是说要爱我们的仇敌，为逼迫我们的祷告？为什么要提到战争，杀仇敌？” 我们该怎么回答？
- 耶稣打败了这些：
- 所有不义的世俗权力和政策（第 18 章）
- 所有邪教、异端，包括不正统的基督教（第 17 章）
- 所有罪恶，包括撒旦、敌基督、假先知
- 我们要敬拜的是上帝，是耶稣基督，不是人，更不是其他的基督徒。
- 不要太满足于这个世界的祝福。
- 报仇不是我们，是耶稣基督。
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