Author: dscloo
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主日诗歌 Hymns for Sunday: 240519
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希伯来书: 旧约的引述和典故
参考 Reference：David A. Jones, Old Testament Quotations and Allusions in the New Testament (Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2009). 希伯来书 Heb 2 LXX 的意识是《七十士译本》。希伯来书有些引用或典故是来自 LXX。 希伯来书章节Hebrews 引用或典故的旧约经文OT Quotes and Allusions 希伯来书 Heb…
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约伯记 5:8–27 观察与提问
观察提问
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约伯记 3:11–19 观察与提问
约伯记 1–2：讨论问题 这里有一些观察与提问，可以用来讨论。 一些应用 在 1:10，控告者说： 约伯记 Job 1:10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 有关《报应原则》：
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约伯记 1–2：讨论问题
李玥两周五前（1月26日）发了几个提问，我再补充一些提问或讨论话题，明天（2月2日）可以一起讨论。 李玥的讨论问题： 1- 神是一切美好、美善的源头吗？2- 如果生活中我们失去美好的事物，这代表什么？会认为是神的惩罚吗？3- 我们会因此就远离神，甚至放弃信靠神吗？4- 我们在经历苦难之时，怎样操练、更坚定信靠神？ 我上周五（2月2日）也补充了以下几个问题。红色字体，像这样的句子，是从上周五的问题中更改或更正的句子： 大家怎么回答 Epicurus 的提问？很多人用 Epicurus 的逻辑来证明神不可能是圣经中描述的神。他们认为若有神的存在，这个世界怎么会有那么多苦难、邪恶？ 约伯记 3:11–19 观察与提问
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树上的叶子乃为医治万民
启示录 22 章有提到生命树叶子是用来医治万民的。问题是大家都知道天国是完美的，没有罪恶，没有痛苦，等。为什么还需要医治呢？ 先看看启示录 22:1–5 所记载的： 简短的回答 “医治万民” 不是说在天国会有疾病，而是在天国（新创造）里只有医治的存在。在永恒的状态，一切都会得到祝福，而生命树就代表这种祝福。将会有完美的无罪的状态，完美的对神的事奉，完美的与神交通，永远的与神同在。 详细的回答 我们先观察、解释一下。 河水是明亮如水晶，是生命水的河 以前的以色列（中东大部分的地方也是如此）是很干燥的地方，水（特别是干净的河水）是很难得的，很宝贵的。原来的听众听到这种描述，一定会得到很大的安慰，不必要再担心哪里能得到水。 这里就想到耶稣对撒玛利亚妇人说的（约翰福音 4:13–14）： 凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 我们喝耶稣赐的水就永远不渴。这种渴不是对普通喝的水的渴，而是对神的渴求，对能够永远与神同在的渴求。这种渴求只能通过圣灵才能满足。耶稣也说 “叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约翰福音 6:63 ） 这让我们意识到启示录讲的生命水的河不是指我们普通喝的水（撒玛利亚妇人就以为耶稣在讲普通的水），而是象征性的，描述我们信靠耶稣基督的结果：有永生，永远与神一起。 在河这边与那边有生命树 听到 “生命树” 就马上想到在伊甸园里的生命树（创世纪 2:9; 3:22, 24）。“生命树” 在圣经里只出现在创世纪，箴言（3:18; 11:30; 13:12; 15:4），与启示录（2:7;…
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关于马太 27:1–10 的一些问题
这页是回答姊妹查经组 12月7日 查经的一些提问。 今天的姊妹查经班查考的经文是马太 27:1–10。以下要解释几个提问： 时间顺序还是主题顺序？ 大家应该知道马太的记载很多时候是按照主题顺序，不是按照时间顺序。可是《犹大的结局》这段好像是按照时间，因为 26:57–68 是耶稣受审，跟着是 27:1–2，把耶稣押交彼拉多，跟着是 27:3–10 犹大的后悔。这看起来似乎是按时间顺序记载的。可是我们观察一下 27:3b–4，就可以看到马太并没有按照时间顺序。 马太 27:3b–4 这里记载祭司长和长老们有时间与犹大说话，讨论。所以他们与彼拉多讨论的事情一定是搞定了（就是说彼拉多已经决定耶稣要上十字架），否者他们不会有空闲与犹大说话。从这里就看到马太并没有按时间顺序来讲述这些事情的，因为从第 11 节开始，马太才讲耶稣被彼拉多审判的事情。 为什么《犹大的结局》这段放在这个地方？ 什么原因引起这个提问？当我们读 27:1–2 的时候，看到众祭司长们与长老们（以色列宗教领袖）把耶稣押交彼拉多。可是第 3 节就没有继续这个叙述，要等到第 11 节才继续耶稣在彼拉多前受审。若我们跳过犹大的结局这段（27:3–10），读起来就很顺利。所以第一眼看就会觉得奇怪。 其实 27:1–10 有两个不同的主题： 如果我们退一步看更广阔的前景，就可以看到《犹大的结局》这段与前后的几段的关系。我们可以列出这几段经文的主题：A 26:57–68 在公议会受审–…
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启示录 19:17–21 的讨论问题
17 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：「你们聚集来赴神的大筵席， 18 可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。」 19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。 20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里； 21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。 学到什么