Category: 查经 Bible Study
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约伯记 5:8–27 观察与提问
观察提问
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树上的叶子乃为医治万民
启示录 22 章有提到生命树叶子是用来医治万民的。问题是大家都知道天国是完美的，没有罪恶，没有痛苦，等。为什么还需要医治呢？ 先看看启示录 22:1–5 所记载的： 简短的回答 “医治万民” 不是说在天国会有疾病，而是在天国（新创造）里只有医治的存在。在永恒的状态，一切都会得到祝福，而生命树就代表这种祝福。将会有完美的无罪的状态，完美的对神的事奉，完美的与神交通，永远的与神同在。 详细的回答 我们先观察、解释一下。 河水是明亮如水晶，是生命水的河 以前的以色列（中东大部分的地方也是如此）是很干燥的地方，水（特别是干净的河水）是很难得的，很宝贵的。原来的听众听到这种描述，一定会得到很大的安慰，不必要再担心哪里能得到水。 这里就想到耶稣对撒玛利亚妇人说的（约翰福音 4:13–14）： 凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 我们喝耶稣赐的水就永远不渴。这种渴不是对普通喝的水的渴，而是对神的渴求，对能够永远与神同在的渴求。这种渴求只能通过圣灵才能满足。耶稣也说 “叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约翰福音 6:63 ） 这让我们意识到启示录讲的生命水的河不是指我们普通喝的水（撒玛利亚妇人就以为耶稣在讲普通的水），而是象征性的，描述我们信靠耶稣基督的结果：有永生，永远与神一起。 在河这边与那边有生命树 听到 “生命树” 就马上想到在伊甸园里的生命树（创世纪 2:9; 3:22, 24）。“生命树” 在圣经里只出现在创世纪，箴言（3:18; 11:30; 13:12; 15:4），与启示录（2:7;…
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启示录 19:17–21 的讨论问题
17 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：「你们聚集来赴神的大筵席， 18 可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。」 19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。 20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里； 21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。 学到什么
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启示录 19:11–16 的讨论问题
11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。 学到什么东西 12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。 学到什么 13 他穿著溅了血的衣服，他的名称为神之道。 学到什么 14 在天上的众军骑着白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。 15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。 16 在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」 学到什么
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启示录 19:6–10 的讨论问题
简单的大纲 1–3 耶稣给七家教会的信 4–16 神的宝座从宝座发出的审判七个印、七个号、七个碗 17–18 淫妇（代表宗教体系）与巴比伦（代表政治体系）的下场 19:1–5 哈利路亚！救恩、荣耀、全能属于上帝。他的判断是公义的 19:6–8 哈利路亚！主作王了。羔羊的婚期到了 19:9–10 被邀请参加羔羊婚宴的人有福了 19:11–21 万王之王、万主之主 20–22 千禧年、最后的审判、新天新地 19:6 我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主—我们的神、全能者作王了。 19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了， 19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） 19:9 天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说：「这是神真实的话。」 学到什么东西？ 19:10a 我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。」 学到什么东西？ 19:10b 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。 学到什么东西？
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一个好的小组提问的 6 个特征
Originally posted on Knowable Word, 1 February 2021, by Ryan Higginbottom, used with permission. 一个糟糕的提问是在小组查经中长期保持沉默的原因之一。 因此，对于小组组长来说，值得我们花时间思考如何提出一个好提问。 学习如何提出好的提问是终生的追求。 它几乎在生活中的每一个环境和每一种关系中都会带来回报。这种技巧在教学或领导小组时最有用。 什么是好提问？ 多年来，我一直在教导和领导查经小组，所以我有很多机会思考我的问题的质量。 下面的观察是我经验的结晶，但我知道我还有很多东西要学。 我欢迎在评论中做出更多贡献。 根据我的经验，小组中的好问题具有以下六个品质。 1. 一个好提问是按自然顺序提出的 在一对一的谈话中是正确的，在小组中也是如此：加速太快会使事情变得尴尬。学习和尊重提问的自然进展是领导者爱他们的组员的具体方式。 提问通常应该从易到难，从客观到个人。我们也建议发表提问的时候，要按照《查考圣经框架》(Bible study framework)，就是《观察、解释、应用》的过程中。 2. 好提问是诚实的 我已经写了整篇关于诚实提问的文章，所以我在这里只提供一个简短的总结。 在会议之前深入研究了一段圣经之后，领导者应该有一个观点和他们想要引导对话的方向。然而，最好的问题是谦虚地提出。你要明白即使是最成熟的基督徒也有很多要向他人学习的地方。…
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为什么要尽量减少沉默
Originally posted on Knowable Word, 18 January 2021, by Ryan Higginbottom, used with permission. 让我们从一个巨大的轻描淡写开始：今年的学年是有点困难。老师与学生们都需要面对极大的挑战。 自八月以来，我一直在以混合方式教授我的课程—有些学生在教室里，有些线上参与的。我的主要斗争是参与。特别对那些线上的学生们，保持安静并让其他人进行大部分互动会容易得多。因此，我一直在思考沉默这个话题。 在学校教室里沉默与在查经班里沉默其实没有什么不同。这两种情况都可以让老师或带领查经的领导者泄气。这种沉默通常是来自三个来源之一。 为什么要尽量减少沉默 小组查经的主要优势在于互动。但若没有互动，没有组员的参与，查经就无法发挥其潜力。 查经小组的沉默通常发生在领导者提出一个没有得到回应的提问。一、两秒钟后，领导者就会改写提问或自己给出答案。 并非所有的沉默都是坏事 我们应该注意到，并非所有的沉默都是不好的。思考需要时间！因此，如果领导者问了一个发人深省的提问，自然会有些沉默—尤其是如果组员之前没有考虑过这个提问。 所有教师和小组负责人的基本技能之一就是坐着不吭声的能力。大多数人都讨厌沉默，并且会不惜一切代价来填补它。可是这种做法在一个需要参与和互动的环境中行不通。不允许沉默的领导者会减少组员思考和学习的机会。 好的沉默和坏的沉默有什么区别？ 这在很大程度上取决于小组，但这是一个经验法则。 当我第一次接受教师培训时，一位导师建议我在提问后默数到十五。 对于刚刚学习这项技能的人来说，十五秒就是永恒。 但是，舒适伴随着重复。 通过允许这种沉默，领导者强调他们真诚地希望听到别人的意见。 沉默的三个原因 如果一个查经小组中的沉默经常超过 15…
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启示录 18:1–19:1–5 的讨论问题
这是一些观察，还有一些提问，可以帮助我们查考这段经文。也可以看看启示录17 的讨论问题. 5月30日更新了 简单的大纲 18:1–3 天使宣布巴比伦倾倒了 18:4–8 信徒们应该离开 三个葬礼挽歌（funeral dirge）18:9–19 18:9–10 第一个葬礼挽歌：地上的君王 18:11–17a 第二个葬礼挽歌：地上的客商 18:18b–19 第三个葬礼挽歌：海上的船长，水手 18:20 天上的、地上的众圣徒、众使徒、众先知都要欢喜 18:21–24 天使宣布巴比伦被扔下去 18:1 18:2 我觉得要解释《巴比伦》这一词最简单的方法是把它看为一个完整的政治和／或宗教体系（an entire political and/or religious system）。没错，在中东以前是有一个巴比伦城市，在今天的巴格达城（伊拉克）以南 85Km。旧约有好多地方提到这个城市，即是在旧约经文（特别是先知书）就看到巴比伦不单是指那个城市，而是指所有抵挡神，攻击以色列民的列国或民族。这就像今天我们说《华盛顿绝对不赞同克里姆林宫的东欧计划》。《华盛顿》与《克里姆林宫》都是实际的地方，可是我们也明白这些都是代表两个不同的政治体系。在新约时代（包括今天），巴比伦早就没了，可是抵挡上帝（还有耶稣基督，教会）的精神和力量比以往任何时候都更强大。 在启示录 19:11，我们看到骑白马的战士（耶稣基督回来）打败兽与跟随兽的人。可是在耶稣回来之前的那一刻就是兽（还有巴比伦）在宗教、政治、豪华上的高峰。 几段有关神审判列国的旧约经文：以赛亚书…
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启示录17 的讨论问题
17:1–6 约翰看到大淫妇与兽 可以吸取的一些功课