Category: 查经 Bible Study
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启示录17 的讨论问题
17:1–6 约翰看到大淫妇与兽 可以吸取的一些功课
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What’s Paul saying in Gal 4:21–31?
During the daily Bible reading of 14 Feb, in Galatians 4:21–31, this question came up: What is Paul talking about in the passage, what is the allegory he’s presenting? Note: There’s a…
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Leviathan 鳄鱼
A question came up from today’s Bible reading in Job 41: Is Leviathan a real animal? 今天通读圣经在约伯记 41 有这个提问：鳄鱼是真的动物吗？ Short answer 简答 The Leviathan is some sort of sea monster that is…
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撒迦利亚书 12:7
两周前（220909），在周五查经班有提出一个问题：撒加利亚 12:7 到底是讲什么。 撒迦利亚书 12:7–8 CUV「耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。 简单的答案 撒加利亚在预言耶稣回来的时候（启示录里面讲的），所有信靠上帝的都会被拯救，不管你是以色列的领袖，或富贵人，或普通的老百姓。 比较详细的答案 撒加利亚书 9–14 是这本书的后半段，可以分为两个部分（这都与我们正在查考的启示录有很大关系）： 9–11 预言到弥赛亚第一次来临 12–14 预言到弥赛亚第二次来临 在第一部分很多的预言我们都很熟悉，像： 耶稣洁净圣殿（撒加利亚 9:8）“我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来” 这里的 “我家” 可以看为圣殿 耶稣骑着驴进耶路撒冷（撒加利亚 9:9；看马太 21:5；约翰 12:15） 神会除掉以色列不公义的领袖，将会有一位满有怜悯的牧羊人，带领百姓回到应许之地（撒加利亚 9:16–17; 10:3） 在第二个部分提到弥赛亚回来的事情： 撒加利亚 12:1–9；12:10–14—从列国中拯救犹大与耶路撒冷。“他们必仰望我，就是他们所扎的”…
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马太 14:1–12
以下是有关马太 14:1–12 这段经文。提问是为什么马太要把施洗约翰被杀的这段放在这儿。 14:1–2 说希律王听见耶稣的名声（耶稣所行的神迹，所讲的道，等），就以为是施洗约翰从死里复活（希律王对复活的概念是不对的，可是我们先不要管这个）。 跟着马太就告诉我们施洗约翰被杀的故事。之前马太提到施洗约翰是在马太福音 11 章的开始。那时候施洗约翰排门徒去确定耶稣是否他们在等待的弥赛亚。那时候施洗约翰已经被关在监狱里了（从马太 4:12 就知道，当施洗约翰被关起来的时候，耶稣就开始他的事工）。马太第 14 章的开始大概是耶稣传福音的第二年。施洗约翰被杀已经有一段时间了。 为什么把这个故事放在这里？我想马太是要让我们看到反对或抵挡天国的力量开始强大起来。在第 13 章的结束，耶稣说一位先知不会得到本地本家的人的尊敬；施洗约翰就是一个例子。耶稣自己也是一样不会受欢迎，最后被钉在十字架上。 14:13 说“耶稣听见了”。这好像是接着 14:12 说的：“就去告诉耶稣”。可是我们知道那时候施洗约翰的死大概已经是几个月前的事了。14:3–12 可以看为一个附录，告诉我们施洗约翰怎么死的。所以 14:13 应该是接着 14:2，耶稣听见希律王的反应，所以离开加利利区（耶稣自己的地方的人不接受他的教导）。 Gaebelein, Frank E., D. A. Carson, Walter W. Wessel,…
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使徒行传 5:12–16
观察性问题 4月26日2022年 第 12 节： 神迹是谁做的？彼得，约翰，还是…？ “同心合意” 是什么意思？这让我们学到什么？ “他们同心合意” 的 “他们” 是指谁？ “所罗门的廊下” 到底是什么地方？ 为什么他们在所罗门廊下？ 第 13 节： 为什么人不敢贴近他们？“贴近” 在希腊语的意思是 “成为他们的一部分”，或 “加入他们这群人”。他们是怕什么？ “其余的人” 是指谁？看看另外一个圣经译本，《新译本》这节的翻译是：“虽然一般民众尊重他们，但是信徒以外的人都不敢接近他们。” 第 14 节： 谁让更多的人归主？从这里可以学到什么？ 为什么要特别提到 “连男带女” ？ 从第…
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使徒行传 5:1–11
4月19日2022年 观察性问题 这段与前面 4:36–37 有什么关系呢？【这就是为什么上周我说 4:36–37 应该是与今天这段一起看。分开了，就没有看到这个关系】 亚拿尼亚把一部分的钱带给使徒们，这有什么不对呢？为什么彼得要责备他？【“私自留下” 是翻译一个希腊语动词，这动词的意思是 “挪用资金为自己谋取利益”。在整本新约里只出现在今天这段与提多书 2:10，就是偷东西的意思。像约书亚记 7:1 的记载，“亚干取了当灭的物”，这个 “取” 动词在希腊语就是 “挪用资金为自己谋取利益” 的意思】 他们两夫妻是教会的弟兄姊妹吗？ 他们两夫妻骗了使徒们，为什么彼得说他们 “欺哄圣灵” 呢？ 欺哄圣灵到底是什么意思？可以给些例子吗？ 今天有人欺哄圣灵吗？ 彼得说撒旦充满了亚拿尼亚的心（第 3 节）。那亚拿尼亚所做的是他自己的错，还是撒旦的错？亚拿尼亚有没有责任？今天我们犯罪，我们能否说 “不是我的错啊！是撒旦逼我去做的！” ？ 两夫妻到底在什么地方做错了？他们这样做的原因是什么？ 今天欺哄圣灵的直接后果是什么？会不会像亚拿尼亚与撒非喇一样？为什么呢？ 两夫妻都断了气，是什么原因？为什么那么严厉的惩罚？看看约书亚记 7:1。…
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旧约时代的人有祷告吗？
Following was sent to Fri Bible Study Group on 05 Feb 2022 18:53 上周五提到祷告的话题。有些地方我觉得需要解释一下。 很多人以为在旧约时代，普通人不能向上帝祷告，必须经过祭司才能祷告。这个概念不对的。他们需要祭司来献祭，可是祷告可以随时直接向神祷告，不需要祭司。看看旧约约圣经一些例子（除了这些，还有许多其他的例子）： 哈拿在撒母耳记上 1:10–11『哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华…』 大卫王感谢神与他所立的约，撒母耳记下 7:18–29。 列王纪上 8:22–53，所罗门献圣殿的时候的祷告。 先知以利亚的祷告（他与巴力的先知们在战斗的时候），列王纪上 18:36–37。 当亚述人威胁南国犹大的时候，希西家王向神祈求，列王纪下 19:14–19。 在尼希米记 9:5–37，几个利未人做了认罪的祷告。要注意这些是利未人，可是他们不是祭司（所有祭司必须是利未支派的，可是一个利未支派的人不一定是祭司，虽然在以色列的崇拜中他们有事奉）。 但以理，在但以理书 6 章与 9 章（我们都查考过），但以理直接向神祷告。…
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Jacob’s Strange Breeding Method
This question came up when reading the Jacob/Laban story: In Genesis 30, why does Jacob put sticks in front of the sheeps and why does that change the color of the breeding?…
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Amalekites
A question from the reading of Exo 17: Why does God want to blot out the remembrance of Amelek from under the heavens? The quick answer is seen in Deut 25:17–29: Deuteronomy…