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方华
明代马中锡写了一篇“中山狼传”，说是春秋时期赵简子打猎，射了一只狼，却让它跑了。有一位墨家学者东郭先生正来到中山国，半路上遇上一只狼向他求救，说是会报答他的救命之恩。墨家讲兼爱，东郭于是倒出袋子里的书籍，狼急忙曲身蜷缩，让东郭把它绑上装入袋内，用绳子捆上袋口，放到驴背上，退到路旁，等着赵简子的人马过去。
赵简子追来，不见狼的踪影，非常生气，拔剑砍车辕顶端，骂道∶“谁敢隐瞒狼的行踪，有如这车辕！”于是东郭跪在地上说∶“我迷了路，又怎能发现狼的踪迹？这大路有很多岔口，狼可能从其中一条逃走了。”赵简子就带着车马追赶着离去。
车马走远了，狼就叫东郭把它放出来，又为它拔出箭头。这时狼不但没有按承诺报答他，还对东郭说∶“我饿得很，与其饿死，不如你救我到底，让我吃掉你。”然后就扑向东郭。
东郭和狼搏斗一番，彼此都累了，隔着驴子喘气。东郭说∶“你背叛我。”狼说∶“天生你们就是给我们吃的。”彼此对峙着，东郭见日影渐移，骗狼说∶“按照习俗，事情有疑问必定请教三位老人，我们不如找三个老人询问，如果说我该给你吃，就让你吃吧！”狼同意了，就一起前行。
不久，见有一棵老树，狼催促东郭上前询问。老树说，自己是一棵杏树，多年来长出无数杏子给农人，吃不完还拿去卖。到现在老了没果子，农人竟打算把它砍下作木材出售，有贡献还得这样下场！东郭对狼没有贡献，活该给吃了。狼马上扑上来，东郭连忙说∶“不是说好要问三位老人的吗？”于是又再前行。
前面见一头老牛，东郭又上前谘询。老牛说，它一生为主人效力，使主人从贫困变富裕，牛指望能安享晚年，谁知现在被丢在外面风吹雨打，主人还商量着要杀它卖钱。老牛认为老杏树说得对，有贡献还得这样下场，东郭没有贡献活该给吃了。
狼正打算进攻东郭，这时远处走来一位老人，东郭连忙跑上去求救。老人听了他们的故事，责备狼背信。狼就辩解说∶“刚才他把我装在袋内，压上书，根本就是想害死我，这样的人不该吃掉吗？”老人说∶“让我看看是不是真的这样虐待你。”于是重演案情，狼蜷曲身体，让东郭把它绑上装入袋中。老人连忙耳语叫东郭取出匕首杀狼。这才救了东郭一命。
东郭的错误在于把狼当成了人，以为它会守信用。狼既是野兽，就算口中讲着人的道理，行的还是兽道。我常觉得狼有如罪恶，你以为可以和它和平共处，互谅互让，结果就是给它吃掉。罪会和你讲很多道理，不过目标都是要毁灭你。自由变成放纵──青少年任意妄行；尊重权益变成为所欲为──吸毒者认为自己有权吸毒，政府不得干预；贪婪变成美德──推动生产但剥削工农；民主变成讨好；管理变成独裁……。罪已彻底污染人心，如果还不承认，终局就是人的灭亡；所以，不要做东郭先生，罪是不能纵容的。
今天的灵修专线很感动我，想和大家分享。
哥林多后书8章1-5节
「弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。」
马其顿教会不是有钱的教会，且常处在各样的逼迫患难中。保罗刚开始在马其顿，也就是在腓立比传道时，还被关在监狱里。感谢神，这教会真是有满足的喜乐。为何他们能如此蒙福？
另外，奉献也是得恩典的机会。圣经说遍地都满了神的丰富，神其实不需要我们施舍给祂，但要你我学习给予的功课。因为不肯给的人是自私的，也不快乐，唯有开始奉献时，才能从自我中心走出来；不再单为自己而活，懂得为神、为周围的人来活。我们生命就开始充满欢喜，也能领受更多神的恩典。
我们也要面对一个严肃的问题：到底谁才是生命的主？耶稣曾说，人不能一面事奉神又事奉玛门。今天是金钱做你的主，还是神？感谢主，马其顿教会选择让耶稣来做他们的主，所以在各样的逼迫患难中，因着献上自己，才能带给别人祝福，也使自己蒙神喜悦。你是否愿意凭信心走上这条道路呢？
与刘彤牧师同心祷告
主，为马其顿教会的爱心与信心感谢你，求主使我们也有信靠顺服的心，按着你的旨意来奉献。因为不为自己保留的人，主你也不向他保留。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
「有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。」约翰三书：1
真理在该犹的心中，该犹也在真理中行事；真理不在心中，就不能按真理而行；若不按真理而行，就不能证明他心中有真理；真理必须进入心中，渗入并浸透它，否则便无价值。把道理当作信经看待，就像饼在手里一样，对于人身并无营养；但若将道理接受到心中，就像被消化了的食物一样，藉着同化作用就可维持并成了身体的一部分。真理必须在我们里面成为活力，动能，内在的实体，生存的经纬。若它在我们里面，我们就少不了它。人可以失去他的衣服和肢体，但内脏却是攸关性命的，若是少了就必丧命。基督徒宁死，也不能否认真理。成于中形于外，内在影响外在，乃是自然的一个定律。灼芯透过玻罩才放出光来；照样，真理既然在里面燃起来，也必在外面的生活和言语上将它的光线照射出来。据说蚕的食物与它所吐出的丝色有关；一个人内心的营养料也一样地使他的言行带着一定的色彩。按真理而行，过着一个统一、和谐、圣洁、忠信、纯真的生活——这些乃是福音所说，神的灵使我们所接受的真理的自然产品。我们可以根据人外面的说话判断他内心的秘密。恩惠的圣灵!我们今天愿你治理、管辖我们，不叫错误或罪恶辖制我们的心，免得我们日常对人的行事发生流毒。
作者：司布真
11月24日
「在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。其中必没有汤桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。」以赛亚书33:21
宽阔的江河使土地肥沃富饶。靠近宽大江河的地方出产既繁多又丰富。神对于他的教会也是这样。教会有神就有丰富。凡她所求的有什么他不给她呢？凡她所要的，有什么他没有呢？“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席。” 你要生命粮吗？它必如吗哪一样白天而降；你要甘美的溪水吗？必有磐石随着你，那磐石就是基督。若你有所缺少，那是你自己的错；若你穷困，你的穷困并不在他，而是在于你自己。江河宽阔之处，也是商业繁盛之区：我们荣耀的主对于我们好像是一个天上的商场。藉着我们的救赎主，我们便得与过去贸易；加弗瑞的丰富，恩约的宝藏，古时拣选的大福，永生的府库，都藉着我们恩主的大河源源不绝地临到了我们。我们与将来也有交易；河边满载的船只已自禧年驶来!我们已看到圣城降在地上的异象!藉着我们荣耀的主，我们得以与天使交通；与那被宝血洗净的光明圣者相交。不但这样，我们还得与无始无终的神相交。宽阔的江河更有安全的意思：古时用江河的天险作为屏障。亲爱的读者!神必作他的教会的屏障!魔鬼不能渡过神宽广的大河。它虽然欲使水逆流而行，但是不要怕，因为神是永远不改变的。撒但或者有这样的图谋，但它并不能损害我们；“其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。”
撒但可以加害于我们的肉身，但它不能危害我们的生命！
作者：司布真
十一月十三日
「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。」约翰福音15:4
你怎样开头结果子呢?乃是当你来到耶稣面前，投靠他的救赎，信赖他所成就的义。那时你结了什么果子呢?你还记得开头时的情形吗?那时葡萄树很茂盛，果子累累，石榴开花结果，香花畦放香。从那时起你曾堕落吗?若你曾堕落过，我们劝你回想当初的爱，并要悔改，行起初所行的。惟有这样才能使你亲近基督，因为你一切的果子都是从他来的。凡能把你带到他面前的方法就能帮助你结果子。果树结果子少不了太阳，恩园中的树木更少不了耶稣。
你什么时候最不能结果子呢?不是当你远离主耶稣基督，当你懒于祷告，当你偏离纯正的信仰，当你注重你的德行过于主，当你说 “我的山坚立，我必不至动摇” 而忘记你的力量从何而来的时候，便停止结果了吗?我们有人因为在主面前极力抑压自己的心，就知道我们若没有基督便一无所有；当我们看到一切世人的能力都是贫乏无力，必至死亡时，我们就痛苦地说：“我一切的果子都从他而得，因我并不能结出果子来。” 我们从过去的经验知道，我们若专心在基督里倚靠神的恩典，并等候圣灵，我们就能为神结出更多的果子来。我们的结果，和生活一样都要倚靠耶稣。
“向下扎根，
向上结果。”
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